Concepts récurants dans la mythologie Myènè

Plusieurs expressions sont utilisées dans nos contes, histoires et légendes. Découvrons le sens qui en résulte.

- NGABA (NGAMB, NGAG ou NGABU en Mèriè) : C’est le nom originel de notre pays le Gabon que les portugais ont repris et déformé et se sont attribués, il désigne à l’origine le génie de l’estuaire « l’ombwiri » des lieux, ce nom signifie « porte d’entrée au paradis »

- OLANDO-NCUWA : La grande Mer, il s’agit très probablement du lac Tangañika peut être du Nil, ce terme évoque le premier lieu d’habitation des Ngwè-Myènè avant leurs migrations d’est en ouest. Je rappelle que Tangañika signifie dans notre langue « compter les vagues »

- OLANDO-ABUNJÈ : La grande forêt, en partant de l’est à l’ouest les Myènè sont rentrés dans la Forêt, se dirigeant vers l’ouest en direction de la terre de « la prospérité et l’abondance ou le soleil et la terre se rencontrent » selon eux.

- NANDIPO : c’est le « petit nom » que les Nkômi ont donné au Fernan-Vaz, tellement ils aiment leur contrée. Un nom de femme, une femme d’une grande beauté peut être, souvent on le coupe en « Nandi ».

- OTAMBO-DYÔNGA : Autre petit nom du Ferna- Vaz donné par les Nkômi.

- OTAMBO-NGÔLÈ : Idem que le précédent.

- ENÈKA : La plaine ou le lieu d’où les Nkômi sont partis avant de découvrir Eliwa-Nkômi (le Fernan-Vaz ) . Il semblerait que les autres Myènè soient aussi passé par là car ce nom revient dans certaines chansons de rites initiatiques notamment chez les Galwa, mais ça reste une hypothèse…peut être que ce mot à une autre signification que j’ignore.

- APAYI NA NDUNGU : c’est un village ou un endroit que les Myènè et peut être avec eux les Mèmbè (Mitsôgô, Apinji, Okande, Simba,…) , ont occupé durant leurs longues migrations vers l’ouest et le Gabon.

- IMBAKA S’INKWA : Idem que pour le mot précédent.

- IVANG’IÑÔNA : les temps Modernes, la loi (ou le droit) nouvelle (nouveau) qui nous fait rentrer dans la « modernité » . Qui a changé et marqué considérablement la société Ngwè-Myènè. Rappelé dans la tradition Ngwè-Myènè que Ambourouet AVARO situe à partir du 15 siècle, autrement dit les temps modernes commencent à la naissance de nos « royaumes » et surtout à la rencontre avec le « Blanc ».

- IVANG’INGULU : le temps préhistorique ou antique. Du temps ou l’homme et la nature ne faisait qu’un, ou la loi, le droit était l’ENERGIE la force vitale. L’Homme se confondait avec son milieu et y vivait en totale symbiose d’où le nom « Onome-Ñama » soit « l’homme animal ». Cela ne veut pas dire que l’homme vivait comme un animal forcément mais simplement que l’homme vivait selon les lois de la nature.

- WUMBWE (OGULA WUMBWE) : le nom du génie du Fernan-Vaz, qui est devenu le nom d’un village, devenu la ville aujourd’hui que les français ont déformé en « Omboué »

- ETIMBWE KOMBE : le nom originel des Nkômi. C’est leur « nkombo » ou devise. Plus que tous les autres Myènès, les Nkômi s’identifiaient au soleil d’où le « Nkombe », c’est peut-être un lègue des anciens égyptiens…

- NGWAÑÔNI : l’aigle Royal ou la mère des aigles, cet animal semble sacré dans nos traditions

- AWIRONJOGO : le séjour des génies, avec deux sous-ensembles : les bons et les méchants. Tous ont le don d’OKOWE (voyance) et le don d’ubiquité.

- NGWÈ-ÑANJI : l’Ancêtre du clan Avanji d’après eux-mêmes. Ce serait une femme pygmée qui est descendue du ciel sur une toile d’Araignée et qui a été retrouvée dans une plantation, je vous passe les détails… Cette femme est également l’ancêtre des Gisir et des Massangu la fameuse « Ñangi ». On retrouve également son nom chez les Mitsôgô, c’est « Ñangwè » probablement l’ancêtre de certains d’entre eux ou d’un clan chez eux. Son nom est également évoqué dans certains rites initiatiques Myènè et Mèmbè… C’est peut-être elle qui est à l’origine desdits rites.

- ELIWA ZA KUKU : un autre surnom du Fernan-Vaz qui signifie littéralement la « lagune des voiliers ». En effet les Myènè (Nkômi-Orungu-Mpongwè ) construisaient des pirogues à voile et voyageaient avec, en pleine mer et dans la Lagune. Le voile était à base de raphia d’où le nom « kuku »

- MWANGA-BELA ( Ou MWANGA-BENDA ) : C’est Dieu, Créateur de l’univers, l’innommable, le premier « être » existant avant toute chose, différent d’Añambyè et de Njodyè qui sont issus de Lui mais dont les attributs diffèrent.

- AGANO : « L'univers Agano représente le monde idéal où le méchant est toujours puni, la vertu toujours récompensée, le monde où l'intelligence est souvent du côté du faible qui, par ruse, finit par triompher des oppresseurs et des brutes. (...) La vie de ce monde est révélée aux hommes par les « Kônjô » : récits épiques, enseignements moraux, contes et maximes juridiques.» d’après Pierre-Louis AGONJO OKAWE.

- KÔKÔ-NI-DYÈNGÈ : A l’Origine c’est un village ou un endroit que les Myènè et peut-être avec eux, les Mèmbè, ont occupé durant leurs longues migrations vers l’ouest et le Gabon, tout comme « Apayi na Ndungu » et « Imbaka s’ikwa . Mais c’est aussi le nom des protagonistes de « l’affaire » de main d’homme ou de gorille (…) fumée et qui a provoqué la « guerre » Ombèkè-Adyumba. Elle s’est soldée par la victoire des Ombèkè et la fuite des Adyumba au lac Azingo. Je rappelle que Ombèkè est le nom originel des Orungu.

© Auguste RETENO /Groupe FB : Ntche Yazo